설날 제사상(차례상) 차리는법과 지방 쓰는 방법 그림으로 이해하기

설날 제사상(차례상) 차리는법과 지방 작성하는 방법 그림으로 이해하기

명재 윤증 종가 제사상 엄규정하고 간단하게 지내라 제사상은 간단하게 줄여 퇴계 이황 종가 불천위 제사상 해남 윤씨 고산 윤선도 종가 불천위 제사상 수입 과일인 바나나가 있습니다. 과일의 종류에는 제한이 없습니다.고 합니다. 안동 하회마을 불천위 제사상 핵심은 중앙에 올린 생고기 안동 종가 시제사상 고산 윤선도 선생 종가의 불천위 제사상 서계 박세당선생 종가 불천위 제사상 서애 류성룡 선생 종가 불천위 제사상 안동 학봉 김성일 종가 불천위 제사상 차례는 제사와 다르게 설날 추석에 지내는데 간단하게 올립니다.

추석에는 본질적으로 차례를 지내는 것이 아닙니다.

제사상 용어 알아두기

1. 반서갱동 우리들이 밥을 먹을 때는 밥을 좌측에 놓고, 국을 우측에 놓는데요, 반대로 제사상에는 밥을 서쪽에 두고, 국을 동쪽에 두어야 합니다. 즉 조상님이 오셔서 상을 바라봤을 때 밥이 우측에 오고 국이 좌측에 오게 되는 것입니다. 2. 시접거중 숟가락과 젓가락을 담은 그릇은 상의 북쪽 중아에 있는 신위의 바로 앞에 두어야 합니다. 3. 조율이시 좌측부터 대추, 밤, 곶감, 배, 사과 순으로 놓게 되며 기타 과일은 순서와 상관없이 무관하게 놓습니다.

4. 생동숙서 생음식은 동쪽에, 오래된 것은 서쪽에 놓습니다. 5. 배복방향 닭이나 생선포를 놓을 때는 등이 하늘을 향하도록 두어야 해야만 되는 내용입니다.

차례 순서

강신 , 조상님을 맞이한다 제주, 즉 장자 아니면 장손이 앞으로 나가 향을 피우고 집사자 차례를 옆에서 돕는 사람이 술을 따라주면 쌀을 담아둔 그릇에 3번 나누어 붓는다. 제주가 2번 절합니다. 참신 조상님께 인사를 드린다 차례에 참석한 모든 가족이 두 번 절을 하는데, 음양의 원리에 맞추어서 남자는 두 번, 여자는 네 번 절하지만, 집안의 가풍에 따라 달라집니다. 헌작 조상님께 잔을 올린다 각 신위마다.

잔을 올려야 하며 제주가 직접적으로 바로 술을 따르거나 집사자가 따르는 경우도 많습니다. 집안에 가풍에 따라 다릅니다. 계반삽시 (啓飯揷匙 조상님의 식사를 돕는다): 밥의 뚜껑을 열어 숟가락을 꽂고, 젓가락은 적(구이)이나 편에 올려놓습니다. 추석 때에는 송편에 젓가락을 올려놓습니다.

관습 제사상에 생고기가 높은 이유

제사상으로 조상신을 모시는 강신을 위한 것입니다. 사계전서에 보존된 가례집람 제례의 사시제에 따르면, 제사 지낼적에 피와 생고기를 쓴 것은 그 생기를 빌리고자 해서일뿐입니다. . 옛날에는 거북에게 피를 바르면서 희생의 피를 썼었는데. 이 생기를 가지고 신에게 접하게 한것입니다. . 라는 주자어류의 내용을 기록하고 있습니다. 짐승의 피나 생고기를 이용한 강신으로 시작하는 제사를 혈사라 하는데 종묘제례나 사직, 오악에 지내는 제사는 모두 제사현장에 있는 희생단에서 바로 희생을 잡아 날것을 올리는 혈사입니다.

꽤나 원시적이고 미신적 요소가 강력하게 느껴지지만, 이 혈사를 강조한 것은 오히려 유교경전인 예경이었습니다.

전통제사의 유래

재미있게도, 가능성이 큰 유학자를 조상으로 모신 유서깊숙한 가문들은 제개별적으로 이유를 들어 독특한 방식으로 넣고 빼가며 자기들만의 상차림을 정해 전통으로 내려오지만, 그렇지 않은 집들은 상차림에 관하여 딱히 규격의 바가 없으니 오히려 형식을 고집하는 경향이 있습니다. 예를 들어 율곡 이이의 제사상에는 소고기가 올라가지 않는데, 이는 율곡 이이가 평생 동안 소고기엔 입도 안댔으며 이를 생전에 제사에 당부하였기 때문입니다.

즉 생존 시절에 본인의 의사 표명이 있었다면 형식을 굳이 지킬 필요가 없습니다.. 따라서 보통 제사상 하면 떠올리는 상복장 대신 바나나, 피자, 치킨 등 고인이 생전에 좋아했던 음식을 올리는 경우도 있습니다. 반대로 고인이 생전에 아주 싫어했던 음식은 빼는 경우가 있습니다.

지속적으로 묻는 질문